ENEM 2003 História - Questões

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01 ENEM 2003 - História

Observe as duas afirmações de Montesquieu (1689–1755), a respeito da escravidão:

"A escravidão não é boa por natureza; não é útil nem ao senhor, nem ao escravo: a este porque nada pode fazer por virtude; àquele, porque contrai com seus escravos toda sorte de maus hábitos e se acostuma insensivelmente a faltar contra todas as virtudes morais: torna-se orgulhoso, brusco, duro, colérico, voluptuoso, cruel. Se eu tivesse que defender o direito que tivemos de tornar escravos os negros, eis o que eu diria: tendo os povos da Europa exterminado os da América, tiveram que escravizar os da África para utilizá-los para abrir tantas terras. O açúcar seria muito caro se não fizéssemos que escravos cultivassem a planta que o produz."

(Montesquieu. O espírito das leis.)

Com base nos textos, podemos afirmar que, para Montesquieu:

O preconceito racial foi contido pela moral religiosa.

A política econômica e a moral justificaram a escravidão.

A escravidão era indefensável de um ponto de vista econômico.

O convívio com os europeus foi benéfico para os escravos africanos.

O fundamento moral do direito pode submeter-se às razões econômicas.

02 ENEM 2003 - História

O mapa abaixo apresenta parte do contorno da América do Sul destacando a bacia amazônica. Os pontos assinalados representam fortificações militares instaladas no século XVIII pelos portugueses. A linha indica o Tratado de Tordesilhas revogado pelo Tratado de Madri, apenas em 1750.

(Adaptado de Carlos de Meira Mattos. Geopolítica e teoria de fronteiras)

Pode-se afirmar que a construção dos fortes pelos portugueses visava, principalmente, dominar:

Militarmente a bacia hidrográfica do Amazonas.

Economicamente as grandes rotas comerciais.

As fronteiras entre nações indígenas.

O escoamento da produção agrícola.

O potencial de pesca da região.

03 ENEM 2003 - História

A seguir são apresentadas declarações de duas personalidades da História do Brasil a respeito da localização da capital do país, respectivamente um século e uma década antes da proposta de construção de Brasília como novo Distrito Federal.

Declaração I: José Bonifácio

"Com a mudança da capital para o interior, fica a Corte livre de qualquer assalto de surpresa externa, e se chama para as províncias centrais o excesso de população vadia das cidades marítimas. Desta Corte central dever-se-ão logo abrir estradas para as diversas províncias e portos de mar."

(Carlos de Meira Matos. Geopolítica e modernidade: geopolítica brasileira.)

Declaração II: Eurico Gaspar Dutra

"Na América do Sul, o Brasil possui uma grande área que se pode chamar também de Terra Central. Do ponto de vista da geopolítica sul-americana, sob a qual devemos encarar a segurança do Estado brasileiro, o que precisamos fazer quanto antes é realizar a ocupação da nossa Terra Central, mediante a interiorização da Capital."

(Adaptado de José W. Vesentini. A Capital da geopolítica.)

Considerando o contexto histórico que envolve as duas declarações e comparando as ideias nelas contidas, podemos dizer que:

Ambas limitam as vantagens estratégicas da definição de uma nova capital a questões econômicas.

Apenas a segunda considera a mudança da capital importante do ponto de vista da estratégia militar.

Ambas consideram militar e economicamente importante a localização da capital no interior do país.

Apenas a segunda considera a mudança da capital uma estratégia importante para a economia do país.

Nenhuma delas acredita na possibilidade real de desenvolver a região central do país a partir da mudança da capital.

04 ENEM 2003 - História

A primeira imagem abaixo (publicada no século XVI) mostra um ritual antropofágico dos índios do Brasil. A segunda mostra Tiradentes esquartejado por ordem dos representantes da Coroa portuguesa.

(Theodor de Bry, Séc XVI)

(Pedro Américo. Tiradentes Esquartejado, 1893)

A comparação entre as reproduções possibilita as seguintes afirmações:

I. Os artistas registraram a antropofagia e o esquartejamento praticados no Brasil.
II. A antropofagia era parte do universo cultural indígena e o esquartejamento era uma forma de se fazer justiça entre luso-brasileiros.
III. A comparação das imagens faz ver como é relativa a diferença entre “bárbaros” e “civilizados”, indígenas e europeus.

Está correto o que se afirma em:

05 ENEM 2003 - História

Jean de Léry viveu na França na segunda metade do século XVI, época em que as chamadas guerras de religião opuseram católicos e protestantes. No texto abaixo, ele relata o cerco da cidade de Sancerre por tropas católicas.

"[…] desde que os canhões começaram a atirar sobre nós com maior frequência, tornou-se necessário que todos dormissem nas casernas. Eu logo providenciei para mim um leito feito de um lençol atado pelas suas duas pontas e assim fiquei suspenso no ar, à maneira dos selvagens americanos (entre os quais eu estive durante dez meses) o que foi imediatamente imitado por todos os nossos soldados, de tal maneira que a caserna logo ficou cheia deles. Aqueles que dormiram assim puderam confirmar o quanto esta maneira é apropriada tanto para evitar os vermes quanto para manter as roupas limpas [...]."

Neste texto, Jean de Léry:

Despreza a cultura e rejeita o patrimônio dos indígenas americanos.

Revela-se constrangido por ter de recorrer a um invento de “selvagens”.

Reconhece a superioridade das sociedades indígenas americanas com relação aos europeus.

Valoriza o patrimônio cultural dos indígenas americanos, adaptando-o às suas necessidades.

Valoriza os costumes dos indígenas americanos porque eles também eram perseguidos pelos católicos.

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