USP 2020 História - Questões

Os efeitos sociais do futebol enquanto elemento de uma dinâmica cultura popular impelira o estado colonial a intervir sobre este universo. Depois da abolição [...] do indigenato, o desporto servirá para alimentar a propaganda luso‐tropicalista, nomeadamente depois das vitórias do Benfica de Coluna e Eusébio (este só na segunda) na Taça dos Campeões Europeus em 1961 e 1962, mais tarde, com a participação da seleção no Mundial de 1966.

(Nuno Domingos, “Desporto moderno e situações coloniais: o caso do futebol em Lourenço Marques”. In: MELO, V. A. de e outros (orgs.) Mais que um jogo: o esporte e o continente africano. Rio de Janeiro: Apicuri, 2010.)

1. a) Explique a relação entre Moçambique e Portugal na década de 1960.
   

2. b) Quais as relações da propaganda luso‐tropicalista portuguesa com a imagem da democracia racial no Brasil?
   

3. c) As conquistas do Benfica e o desempenho da seleção portuguesa no Mundial de 1966 fortaleceram a propaganda oficial do governo português? Justifique.
   

O suplício tem então uma função jurídico‐política. É um cerimonial para reconstituir a soberania lesada por um instante [...]. A execução pública, por rápida e cotidiana que seja, se insere em toda a série dos grandes rituais do poder eclipsado e restaurado (coroação, entrada do rei numa cidade conquistada, submissão dos súditos revoltados). [...]

O suplício não restabelecia a justiça; reativava o poder. No século XVII, e ainda no começo do XVIII, ele não era, com todo o seu teatro de terror, o resíduo ainda não extinto de uma outra época. Suas crueldades, sua ostentação, a violência corporal, o jogo desmesurado de forcas, o cerimonial cuidadoso, enfim, todo o seu aparato se engrenava no funcionamento político da penalidade. [...]

Mas nessa cena de terror o papel do povo é ambíguo. Ele é chamado como espectador: é convocado para assistir às exposições, às confissões públicas; os pelourinhos, as forcas e os cadafalsos são erguidos nas praças públicas ou à beira dos caminhos; os cadáveres dos supliciados muitas vezes são colocados bem em evidência perto do local de seus crimes. As pessoas não só têm que saber, mas também ver com seus próprios olhos. Porque é necessário que tenham medo; mas também porque devem ser testemunhas e garantias da punição, e porque até certo ponto devem tomar parte nela.

(Michel Foucault, Vigiar e Punir. Petrópolis: Vozes, 1983.)

1. a) Identifique uma das práticas punitivas descritas no texto empregadas na sociedade colonial brasileira.
   

2. b) Explique as relações entre a exibição do poder monárquico e as punições judiciais na sociedade do Antigo Regime europeu.
   

3. c) A participação do povo nas execuções conferia a elas um caráter democrático? Justifique.
   

Leia o poema e responda ao que se pede.

Mas a taba cresceu... Tigueras* agressivas,

Para trás! Agora o asfalto anda em Tabatinguera.

Mal se esgueira um pajé entre locomotivas

E o forde assusta os manes** lentos do Anhanguera.

[...]

Segue pra forca da Tabatinguera. Lento

O cortejo acompanha a rubra cadeirinha

Pro Ipiranga. Será que em tão pequeno assento

A marquesa botou sua imperial bundinha!...

* área plantada onde já se fez a colheita.

** alma dos mortos, restos mortais.

(Mário de Andrade, “Tabatinguera”, Losango Cáqui (1924). In: Poesias completas v.1. São Paulo: Martins Fontes, 1979.)

1. a) Identifique um aspecto mencionado no poema que justifique a expressão “a taba cresceu”.
   

2. b) Destaque um argumento histórico e outro de caráter estético para o emprego de expressões indígenas no poema.
   

3. c) Explique as condições históricas que favoreceram a citação do “asfalto”, das “locomotivas” e do “forde”.
   

A semente da integração nacional seria, pois, lançada pela nova Corte como um prolongamento da administração e da estrutura colonial, um ato de vontade de portugueses adventícios, cimentada pela dependência e colaboração dos nativos e forjada pela pressão dos ingleses que queriam desfrutar do comércio sem ter de administrar. A insegurança social cimentaria a união das classes dominantes nativas com a “vontade de ser brasileiros” dos portugueses imigrados que vieram fundar um novo Império nos trópicos. A luta entre as facções locais levaria fatalmente à procura de um apoio mais sólido no poder central. Os conflitos inerentes à sociedade não se identificam com a ruptura política com a Mãe Pátria, e continuam como antes, relegados para a posteridade.

(Maria Odila Leite da Silva Dias, A interiorização da metrópole e outros estudos. São Paulo: Alameda, 2005.)

1. a) Caracterize o período histórico de que trata o texto.
   

2. b) Descreva os projetos dos principais grupos políticos do período.
   

3. c) Explique a frase: “Os conflitos inerentes à sociedade não se identificam com a ruptura política com a Mãe Pátria, e continuam como antes, relegados para a posteridade”.
   

Em 29 de outubro de 1956, uma grave crise política descambou em uma intervenção militar na região do Canal de Suez e da Península do Sinai (Egito).

1. a) Indique a importância dessa região nos quadros da política internacional do período.
   

2. b) Mencione as potências envolvidas diretamente nesse conflito e os seus respectivos interesses.
   

3. c) Explique as tensões associadas à articulação política entre os diversos Estados árabes nesse período.