UNICAMP 2001 História - Questões

Em 1566, Copérnico anunciava, em sua obra Sobre as revoluções das órbitas celestes:

“[...] no primeiro livro descrevo todas as posições dos astros, assim como os movimentos que atribuo à Terra, a fim de que este livro narre a constituição geral do Universo”.

(Adaptado de José Gaos, História de nuestra idea del mundo. Fondo de Cultura Econômica, 1992, p. 146.)

1. a) Em que a obra de Copérnico significou uma revolução na forma como se via o mundo comparada à da Idade Média?
   

2. b) Como o telescópio, inventado por Galileu em 1610, ajudava a confirmar as teses de Copérnico?
   

3. c) Relacione o estudo da astronomia com as grandes navegações desse período.
   

“Acerca do fascínio exercido pelos espetáculos de sangue na arena, muitos romanos afirmavam que eles inspiravam um nobre desprezo pela morte. Mas é possível interpretar esses espetáculos como um ritual que reafirmava o poder e a autoridade do Estado romano. Os gladiadores, por exemplo, eram indivíduos sem direitos, marginalizados ou condenados por subversão da ordem pública. Ao executá-los em público, o povo romano reunido celebrava a sua superioridade e o seu direito de dominar.”

(Adaptado de J. A. Shelton, As the Romans Did, Oxford, 1998, p. 350.)

1. a) De que maneira esse texto interpreta a popularidade dos espetáculos de sangue na Roma antiga?
   

2. b) Por que, segundo o texto, o sacrifício de um gladiador perante o público reforçava as relações de dominação na sociedade romana?
   

3. c) Explique por que os cristãos foram perseguidos em nome da ordem pública romana.
   

Uma jogadora de vôlei do Brasil nas Olimpíadas de Sidney fez esta declaração à imprensa: “Agora vamos pegar as cubanas, aquelas negas, e vamos ganhar delas” (O Estado de S. Paulo, 27/09/2000). Ainda segundo o jornal: “A coordenadora do Programa dos Direitos Humanos do Instituto da Mulher Negra classifica as palavras da atacante como preconceituosas e alerta as autoridades para erradicarem esse tipo de comportamento, combatendo o racismo”.

1. a) Compare os processos de colonização ocorridos em Cuba e no Brasil, apontando suas semelhanças.
   

2. b) Qual a atividade econômica predominante em Cuba e no Nordeste brasileiro durante a colonização e suas relações com o comércio internacional?
   

3. c) Qual a condição social dos negros no Brasil depois do fim da escravidão?
   

No ano de 1070, os habitantes da cidade de Mans revoltaram-se contra o duque da Normandia. O bispo fugiu e relatou: “Fizeram então uma associação a que chamam comuna, uniram-se por um juramento e forçaram os senhores dos campos circundantes a jurar fidelidade à comuna. Cheios de audácia, começaram a cometer inúmeros crimes. Até queimaram os castelos da região durante a Quaresma e, o que é pior, durante a Semana Santa”.

(Adaptado de J. Le Goff, A Civilização do Ocidente Medieval, Lisboa, Estampa, 1984, vol. 2, p. 57.)

1. a) Qual é o conflito social que está representado nesse texto?

2. b) Relacione esse conflito ao renascimento das cidades a partir do século XII.

3. c) Por que a Igreja costumava se opor à associação das comunas?

Em sua obra Os sans-culottes de Paris, o historiador Albert Soboul escreveu: “Os cidadãos de aparência pobre e que em outros tempos não se atreveriam a apresentar-se em lugares reservados a pessoas elegantes passeavam agora nos mesmos locais que os ricos, de cabeça erguida.”

(Citado por Eric Hobsbawm, A Era das Revoluções, São Paulo, Paz e Terra, 1976, p.231.)

(nota: sans-culottes significa “sem culotes”, “sem-calças”)

1. a) Caracterize o movimento dos sans-culottes na Revolução Francesa.
   

2. b) Compare o movimento dos sans-culottes com o movimento dos sem-terra no Brasil.