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01 UFPR 2005 - História

Sobre a invenção da pólis, no Mundo Antigo (séc. VIII e VII a.C.), o historiador Pierre Vernant afirma:

“O que implica o sistema da pólis é primeiramente uma extraordinária permanência da palavra sobre todos os instrumentos de poder. Torna-se o instrumento político por excelência; (...) a palavra não é mais o termo ritual, a fórmula justa, mas o debate contraditório, a discussão, a argumentação.”

(VERNANT, Pierre. As origens do pensamento grego. São Paulo: DIFEL, 1984. p. 34.)

A respeito do assunto, é correto afirmar:

Os homens considerados iguais entre si passam a discutir seu destino, a ser desenhado por eles mesmos, valendo-se, pois, da persuasão.

Com o advento da polis, o saber mítico volta a ocupar um lugar central na sociedade, reinstaurando o sagrado como principal forma de ordenação política da sociedade.

A palavra a que se refere o autor diz respeito à palavra do rei, que substitui a ordem do sagrado e organiza a economia da polis.

A ética na política, segundo o modelo da polis, é recuperada à época da Revolução Francesa, sendo a principal inspiração para a “Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão”.

Em virtude do lugar central da palavra, a lei se instaura e, com ela, a abolição da escravidão.

02 UFPR 2005 - História

A seguinte passagem do Discurso sobre a dignidade do homem, de Picco della Mirandola (1463-1494), expressa o credo humanista disseminado pelos principais centros culturais da Europa nos séculos XIV e XV:

“Eu te coloquei [diz o Criador a Adão] no meio do mundo para que possas mais facilmente ver e contemplar tudo o que nele existe. Criei-te como um ser nem terreno, nem celestial, nem mortal, nem imortal, para que possas ser livre, dar-te forma e superar a ti mesmo. (...) Só a ti é dado o poder de crescer e se desenvolver dependendo da tua própria vontade. Em ti levas os germes da vida universal.”

(Picco della Mirandola, apud BURCKHARDT, Jacob. A cultura do Renascimento na Itália. Brasília: Editora UnB, 1991. p. 215.)

Sobre os valores e as ideias do movimento humanista, é correto afirmar:

Apesar de uma atitude crescentemente empírica na investigação da Natureza, os humanistas não negavam seu caráter divino, procurando conciliar o conhecimento com a fé cristã.

Trata-se de uma reação cultural originada nas universidades e estimulada pela Igreja, com o objetivo de resgatar os primeiros textos produzidos pela tradição patrística.

Profundamente religiosos, os humanistas condenavam a vida desregrada e as formas de expressão popular como o carnaval, defendendo um estilo de vida ascético.

Apesar de defenderem a dignidade humana, os humanistas foram detratores do sexo feminino, por julgarem que as mulheres eram licenciosas e corruptoras dos bons costumes.

As ideias religiosas dos humanistas foram expressas através da arquitetura gótica, celebração do poder divino pelas mãos dos arquitetos.

03 UFPR 2005 - História

“Uma sombra desceu sobre o cenário até há pouco iluminado pelas vitórias aliadas. Ninguém sabe o que a Rússia soviética e sua organização internacional comunista pretendem fazer no futuro imediato e quais os limites, se é que os há, para as suas tendências expansionistas e proselitistas.”

(Trecho de um discurso proferido por Winston Churchill, primeiro-ministro da Inglaterra, em visita aos Estados Unidos”, em 1946.)

“O fato básico e crucial, que nunca é demais repetir, é que o sistema da Guerra Fria mostra-se altamente funcional para as superpotências. E por isso esse sistema persiste, apesar da probabilidade de mútua aniquilação, no caso de uma falha acidental.”

(Noam Chomsky, cientista político norte-americano, em 1992.)

Essas duas afirmativas apresentam posições sobre a Guerra Fria, a qual se define como a divisão do mundo, após a Segunda Guerra Mundial, em dois blocos: o bloco capitalista, liderado pelos Estados Unidos, e o bloco comunista, liderado pela União Soviética. Sobre o assunto, é correto afirmar:

Embora no Ocidente tenha se difundido o conceito de Guerra Fria em nome da defesa da democracia, o fato é que ambos os blocos dele se valeram para justificar o armamentismo.

O discurso de Churchill, proferido após a derrota da Alemanha nazista, é uma resposta à invasão russa em países europeus fragilizados pelos efeitos da Segunda Guerra Mundial.

As palavras de Chomsky reafirmam, décadas mais tarde, o receio de Churchill em face da ameaça soviética e revelam que, nos países de língua inglesa, havia consenso sobre a necessidade de uma atitude defensiva diante do bloco comunista.

Embora um dos principais desdobramentos da Guerra Fria tenha sido a corrida armamentista, não se experimentou conflito militar algum nesse período.

O Brasil, de 1946 a 1964, adotou uma posição de neutralidade em relação às duas superpotências, alinhando-se aos Estados Unidos somente com o advento das ditaduras civil-militares.

04 UFPR 2005 - História

O Estado liberal, que se consolidou no século XIX, não garantiu o direito de participação na esfera política a todos os cidadãos. Sobre esse processo, avalie as seguintes afirmativas:

I. Com a Revolução de Independência Americana, apesar da retórica dos direitos, a escravidão não foi abolida.
II. A Constituição da França revolucionária, de 1791, dividiu os cidadãos em passivos e ativos.
III. Segundo a Constituição francesa de 1791, cidadãos ativos eram os que se filiavam a partidos políticos; passivos eram os cidadãos que se limitavam à militância política.
IV. No Brasil, a Constituição do Império, outorgada em 1824, determinava que somente poderiam votar os cidadãos com rendimentos superiores a 100$000.
V. No Brasil, a Lei Saraiva, de 1881, adotou o sistema eleitoral direto, mas aumentou a necessidade de renda mínima anual do eleitor para 200$000.

Assinale a alternativa correta.

Somente as afirmativas I, II, IV e V são verdadeiras.

Somente as afirmativas I e II são verdadeiras.

Somente as afirmativas IV e V são verdadeiras.

Somente a afirmativa I é verdadeira.

Somente as afirmativas II, III e IV são verdadeiras.

05 UFPR 2005 - História

O período compreendido entre a segunda metade do século XVIII e início do século XIX foi marcado pela recuperação agrícola do Brasil e por um grande crescimento populacional. Sobre esse período, considere as afirmativas a seguir.

I. A crise da mineração na região das Minas Gerais, que se tornou particularmente visível durante a segunda metade do século XVIII, levou a população daquela capitania a se voltar decisivamente para a agricultura, o que favoreceu a ocupação do interior.
II. Uma importante característica da sociedade mineradora foi a maior flexibilidade social, devido à diversificação econômica, com o comércio, o artesanato e a prestação de serviços.
III. O grande crescimento da produção algodoeira no Brasil beneficiou-se tanto da Revolução Industrial inglesa, que então demandava largamente aquele produto, quanto da Revolução Americana, durante a qual foi interrompida a exportação de algodão para a Europa.
IV. A política econômica do Marquês de Pombal para a região mineradora visava assegurar o monopólio real sobre a exploração aurífera e diamantífera; com medidas de racionalização, pretendia hgarantir a transferência de riquezas da Colônia para a Metrópole.

São corretas e caracterizam o período em questão

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