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A antropologia cultural (que pôde prosperar graças à expansão colonial) procurava reparar os pecados do colonialismo, mostrando que aquelas culturas "outras" eram justamente culturas, com suas crenças, seus ritos, seus hábitos, bastante razoáveis no contexto em que haviam se desenvolvido e absolutamente orgânicas, ou seja, se sustentavam sobre uma lógica interna. A tarefa do antropólogo cultural era a de demonstrar que existiam lógicas diferentes da ocidental, que deviam ser levadas a sério, não desprezadas e reprimidas.

ECO, Umberto. Simplificação gera guerras santas. Folha de S. Paulo, 7.10.2001.

Considerando o texto, responda.

  1. a) O autor se refere a quais culturas, quando diz ”aquelas culturas outras"?

  2. b) Quais as ideologias neocoloniais que se confrontavam com as propostas da antropologia cultural mencionadas no texto?

A respeito da história da Europa entre os séculos X e XI, foram apresentadas as quatro caracterizações seguintes.

  1. I. Desenvolvimento do sistema senhorial e permanência do comércio entre Veneza e Bizâncio.

  2. II. Crescimento da soberania do grande proprietário de terra e exploração dos trabalhadores através do monopólio de equipamentos rurais (forno, moinho...).

  3. III. Crescimento das atividades dos mosteiros cristãos e existência da servidão.

  4. IV. Crescimento do número de castelos feitos de pedra e expulsão dos muçulmanos da Península Ibérica.

Pode-se afirmar que estão corretas


No processo de luta pela independência da Índia do domínio britânico, Mahatma Gandhi preconizava a libertação através da desobediência civil e da revolução pacífica. Isto significava


Alguns autores calculam que pelo menos meio milhão de nordestinos sucumbiram às epidemias, ao impaludismo, à tuberculose ou ao beribéri (...). Sem nenhuma reserva de vitaminas, os camponeses das terras secas realizavam a longa viagem para a selva úmida. (...). Iam amontoados nos porões dos barcos, em tais condições que muitos sucumbiam antes de chegar. (...). Em 1878, dos oitocentos mil habitantes do Ceará, 120 mil marchavam (...), porém menos da metade pôde chegar; os restantes foram caindo, abatidos pela fome ou pela doença (...).

GALEANO, Eduardo. Veias abertas da América Latina. 6ª. ed., Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1979, p. 100.

O deslocamento populacional descrito insere-se no contexto histórico


O tratamento aos estrangeiros no Brasil é dos mais liberais do mundo (...) não há restrições de nacionalidade dos acionistas (...) não existe limite à percentagem de capital registrado, que pode ser remetido como lucro (...) não há limitações à repartição de capital, e a reinversão dos lucros será considerada um incremento do capital original (...)

Suplemento especial do New York Times, 19 de janeiro de 1969.

As consequências da política econômica brasileira mencionada no texto foram


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